Quando Calígula se tornou imperador, ele fez algo que nenhum romano jamais havia feito antes. Ele colocou os rostos de suas irmãs em moedas e seus nomes em juramentos sagrados, dando-lhes mais poder do que qualquer outra mulher [música] na história de Roma. Mas o que ele fez com essas mesmas irmãs a portas fechadas foi algo que o mundo antigo mal conseguia descrever com palavras.
Esta é a história de Calígula e suas três irmãs, [música] e é muito mais sombria do que a história admite. Antes de entrarmos no palácio onde essas três irmãs [da música] viveram e sofreram, deixe um comentário com sua cidade e país. Porque [música] uma vez que você veja o que o poder fez com esta família, o que ele distorceu e o que ele destruiu, você nunca mais olhará para a palavra [música] irmão da mesma maneira .
O menino que se tornaria Calígula nasceu na família mais querida de Roma, ligada à música. Seu pai, Germânico, era o general de ouro [da música] do império, adorado tanto por soldados quanto por cidadãos. Sua mãe, Agripina, a Velha, era neta do próprio Augusto. [música] Eles tiveram nove filhos.
Seis sobreviveram à infância, três meninos, três meninas, a família romana perfeita, [música] a esperança de um império. E então Roma destruiu cada um deles. Tudo começou com Germânico, envenenado na Síria em 19 d.C., muito provavelmente por ordem do imperador Tibério, que temia a popularidade de seu sobrinho. O general de ouro morreu aos 33 anos e Roma chorou. Mas Tibério não chorou.
Tibério observou e então voltou sua atenção para a família que permaneceu. Agripina, a Velha, mãe de Calígula [músico] , era muito franca, muito popular, uma lembrança constante de que Roma amava Germânico [músico] mais do que amava seu imperador. Tibério mandou prendê-la e exilá-la para a ilha de Pandateria.
Ali, sozinha, ela morreu de fome. Alguns relatos dizem que ela tentou resistir, tentou recusar comida por vontade própria, e os guardas intervieram para mantê-la viva, prolongando seu sofrimento. Ela morreu em 33 d.C. O irmão mais velho de Calígula, Nero César, foi preso sob falsas acusações [música] e exilado.
Ele foi morto ou levado ao suicídio. Seu segundo irmão, Druso, foi trancado nas masmorras sob o palácio imperial. Ele definhou lenta e desesperadamente. Fontes antigas registram que perto do fim, ele estava tão consumido pela fome que tentou comer o enchimento do próprio colchão. Ele morreu em 33 d.C., [música] no mesmo ano que sua mãe.
Três membros da família mortos, todos em poucos anos, todos destruídos pelo imperador que deveria protegê-los. E Calígula? Calígula sobreviveu. Não porque Tibério [a música] gostasse dele, mas porque Tibério o considerava útil. O velho imperador convocou o adolescente à sua vila em Capri, aquela infame ilha onde Tibério passou seus últimos anos cercado de crueldade e excessos.
Suetônio descreve a ilha como um lugar de degradação calculada, onde o imperador praticava jogos [musicais] sádicos com seus convidados e punia severamente a deslealdade. Foi aqui que Calígula cresceu. Esta é a sala de aula que o moldou. [música] Não filosofia, não estratégia militar, não as virtudes que Roma dizia valorizar.
[música] Ele aprendeu vigilância, manipulação e a certeza absoluta de que qualquer um que mostre o que realmente sente será destruído por isso. E em meio a tudo isso, às mortes, ao exílio e à ilha dos horrores, três pessoas [da música] permaneceram. Três irmãs que sobreviveram ao mesmo pesadelo: Agripina, a Jovem, Júlia Drusila e Júlia Lívila.
Eles eram tudo o que lhe restava, a única família que não lhe fora tirada, as únicas pessoas que entendiam o que significava ver seus pais e irmãos serem sistematicamente apagados da história. Lembre-se disso, [música], porque o que Calígula fez àquelas irmãs, seja amor, obsessão ou algo muito mais perturbador, veio da [música], desse laço, do trauma compartilhado de ser a última a ficar de pé.
Em março de 37 d.C., Tibério morre. Alguns dizem que foi natural, outros dizem que Calígula pode ter ajudado a apressar sua morte [música] quando ele não morreu rápido o suficiente. De qualquer forma, o rapaz de Capri tornou-se repentinamente imperador de Roma. [música] Ele tem 24 anos, e seu primeiro ato revela tudo o que importa para ele.
Ele traz suas irmãs para casa. Ele as traz [a música] de volta a Roma com honras que nenhuma mulher romana jamais recebeu. Ele concede a todos os três os privilégios das Virgens Vestais, [música] as mulheres mais sagradas de Roma, incluindo o direito de assistir a jogos públicos dos melhores lugares do estádio.
Ele inclui [música] os nomes deles no juramento de lealdade que todo cidadão romano, soldado e senador deve prestar. O juramento agora diz: ” Não terei mais a mim mesmo e aos meus filhos em maior consideração do que tenho por Caio e suas irmãs.” Pense nisso. Todas as pessoas no império agora juram lealdade, não apenas ao imperador, mas também às suas irmãs, nomeando-as: [música] Agripina, Drusila, Lívila.
Três mulheres falaram na mesma frase que o próprio imperador. E depois ele coloca os rostos deles em moedas romanas. De um lado, o perfil de Calígula. [música] Por outro lado, suas três irmãs são retratadas como as deusas da segurança, da harmonia, [música] e da fortuna. Estas são as primeiras moedas da história romana a apresentar mulheres vivas com seus nomes.
[música] A mensagem é clara. Essas mulheres não são apenas família, elas fazem parte do Estado, fazem parte do império, fazem parte dele. Mas há uma irmã que consegue algo a mais, algo que vai além da honra política e adentra um território que deixava os romanos profundamente desconfortáveis: Drusila. Ela nasceu um ano depois de Calígula.
Eles cresceram juntos, sobreviveram juntos, perderam tudo juntos. E quando Calígula se tornou imperador, ele não apenas a honrou junto com suas irmãs, ele a separou, a elevou, a tratou de forma diferente [música] de qualquer outra pessoa em sua vida. Ele fez com que Drusila se casasse com seu amigo íntimo Lúcio Cássio Longino, um ex-cônsul, um casamento respeitável, uma aliança política, normal para os padrões [musicais] romanos.
E então ele a aceitou de volta, não secretamente, não gradualmente. Ele simplesmente removeu Drusila da casa de seu marido [música] e a instalou no palácio imperial. Segundo Suetônio, ele a tratava como sua legítima esposa. Ela [a música] sentava-se ao lado dele nos banquetes, no lugar reservado à imperatriz. Ela morava com ele. Ela apareceu com ele.
Ela detinha um status que nenhuma irmã deveria ter na sociedade romana, [música] e os romanos cochichavam. Mas Calígula não se importava com sussurros. Ele casou-se novamente com Drusila, desta vez com Marco Emílio Lépido, seu amigo mais próximo e aliado político. À primeira vista, parecia uma jogada estratégica.
Lépido tinha boas conexões, era descendente do próprio Augusto, um forte candidato a se casar com a irmã favorita do imperador. Mas, dentro do palácio, nada mudou. Drusila ainda vivia com Calígula, ainda se sentava ao lado dele em todos os jantares de estado, ainda ocupava a posição que pertencia a uma imperatriz, não a uma irmã.
[música] Lépido tinha uma esposa de nome. Calígula a tinha em tudo o resto. Imagine ser Lépido. Você é casado com a mulher mais poderosa de Roma, [música] e ainda assim sua esposa vive no palácio do irmão dela , aparece ao lado do irmão dela, funciona [música] como a companheira do irmão dela em todos os sentidos visíveis.
Você é o marido, mas não é o homem a quem ela pertence. Todos no tribunal sabem disso. Todos em Roma sabem disso, e ninguém diz uma palavra porque o homem no centro de tudo é o imperador, e imperadores não compartilham o que é seu. Agora, imagine ser Drusila, dividida entre um marido e um irmão, entre o que a sociedade romana espera e o que o homem mais poderoso da Terra exige.
Foi ela que escolheu isso? Ela queria isso? Ela tinha alguma escolha [musical]? Quando o imperador a tira de seu marido e a instala em seu palácio, a palavra não não existe, nem para uma irmã, nem para ninguém. E é aqui que a obsessão se aprofunda. Em outubro de 37 d.C., apenas 7 meses após o início de seu reinado, Calígula adoece gravemente .
Alguns estudiosos modernos acreditam que tenha sido epilepsia. Outras [músicas] sugerem um colapso nervoso, o trauma acumulado de uma vida inteira de perdas finalmente vindo à tona. Seja lá o que for, Rome acredita que ele está morrendo. São oferecidos sacrifícios [música]. Cidadãos rezam nas ruas. O império prende a respiração. [música] E Calígula, no que ele acredita ser seu leito de morte, toma uma decisão que choca todos os senadores, todos os conselheiros, todos os romanos que a ouvem.
Ele nomeia Drusilla como sua herdeira. Não um general, não um senador, não um primo ou um filho adotivo, sua irmã, [música] uma mulher em um império que nunca permitiu que uma mulher governasse, que nunca sequer considerou essa possibilidade. Calígula redige seu testamento e deixa [música] tudo, sua propriedade, seu poder, todo o Império Romano, para Drusila.
Nenhum imperador romano jamais fez isso antes. Nenhum imperador romano jamais fará isso novamente. Pense no que isso significa. No momento em que tudo é despojado, quando a morte bate à porta e toda a pretensão desaparece, a pessoa em quem Calígula confia o mundo inteiro não é um político, não é um comandante, não é um homem. É a irmã dele.
Calígula se recuperou, mas algo mudou. A doença marca um ponto de virada em todos os relatos antigos de seu reinado. Antes da doença, ele era descrito como generoso, popular e até promissor. Depois disso, começa a crueldade [musical] , as execuções, a paranoia, as pretensões divinas. O Calígula que a história lembra, o monstro, [a música] emerge daquele leito de enfermo.
Mas uma coisa não muda, Drusilla. Na verdade, depois de encarar a morte e voltar, o aperto dele sobre ela se intensifica. Ela permanece no centro de tudo, sua âncora, sua constante, o único ponto fixo em uma mente que está rapidamente perdendo o controle sobre tudo o mais. E é aqui, com Drusila vivendo em seu palácio, sentada ao seu lado, nomeada sua herdeira, tratada em todos os sentidos como sua parceira e não como sua irmã, que as fontes antigas fazem sua alegação mais sombria. Suetônio escreve [música] que
Calígula tinha relacionamentos incomumente próximos e inapropriados com suas irmãs, e que Drusila era sua favorita [música] acima das outras. Ele afirma que a avó deles, Antonia, os flagrou juntos quando eram jovens. Ele [música] descreve um ritual em banquetes imperiais onde Calígula sentava cada uma de suas irmãs, uma de cada vez, ao seu lado, o sofá [música] abaixo dos anfitriões, o lugar que o costume romano reservava exclusivamente para a esposa de um homem .
Sua esposa [música] de verdade se reclinava acima dele enquanto sua irmã ficava deitada na mesma posição. Se esses relatos descrevem literalmente o que aconteceu dentro dos muros daquele palácio ou se são a interpretação mais sombria de um laço tão intenso que os romanos só conseguiam explicá-lo através do seu maior tabu. Uma coisa é inegável.
A relação entre Calígula e Drusila era diferente de tudo que Roma já havia visto. Rompeu todas as barreiras entre imperador e família, entre irmão e irmã, entre poder político e obsessão [musical] pessoal. Os romanos não tinham uma categoria para o que estavam testemunhando, então recorreram à mais perturbadora que encontraram.
E então Drusila morreu, e o que restava da sanidade de Calígula morreu com ela. Em 10 de junho de 38 d.C., Drusila desapareceu. Ela tem 21 anos [na área da música]. A causa mais provável foi uma epidemia que assolava Roma na época, uma febre, uma doença, o tipo de morte que simplesmente acontece, que nenhum poder imperial poderia impedir.
E Calígula se despedaça. O que acontece a seguir é tão extremo que, mesmo para os padrões romanos, [a música] soa como um completo colapso psicológico. Ele declara um período de luto público, não o tipo normal em que as pessoas vestem roupas escuras e deixam de ir a festas por algumas semanas. Ele considera crime capital rir, crime capital tomar banho, crime capital jantar com os pais, o cônjuge ou os filhos.
Se você sorrir durante o período de luto por Drusila, poderá ser executado. Se você lavar o corpo, poderá ser executado. Se você jantar com sua própria família, poderá ser executado. Roma fica em silêncio. Uma cidade inteira, um império inteiro, paralisados pela dor de um homem e pelo poder absoluto de impô-la. Mas Calígula não fica em Roma para lamentar.
Ele não pode. O palácio, a cidade, cada cômodo onde Drusila existiu é insuportável. Então ele foge. No meio da noite, sem aviso prévio, [música] ele foge de Roma, atravessa a Campânia em frenesi, pega um navio [música] para Siracusa, depois dá meia-volta e retorna tão repentinamente quanto partiu. Ele não se barbeia.
Ele não [música] corta o cabelo. Ele vagueia como um fantasma, carregando sua dor no corpo para que todos a vejam. E então ele faz algo sem precedentes. [música] Ele vai ao Senado e exige que Drusila seja transformada em uma deusa, não honrada, não memorializada, uma deusa, [música] divina, imortal, igual a Vênus, a Minerva, aos próprios deuses.
O Senado está apavorado. Drusilla se transforma em Diva Drusilla Panthea. Panthea significa deusa universal. Ela recebe seu próprio templo, seu próprio sacerdócio, seus próprios jogos sagrados. Uma estátua de culto [musical] está localizada no próprio templo de Vênus. Um senador, ansioso por conquistar o favor de Calígula , chega a jurar sob juramento que testemunhou a alma de Drusila ascender ao céu, erguendo-se da pira funerária para tomar seu lugar entre os deuses.
Calígula o recompensa enormemente. Se o senador acreditava ou não na sua própria história é irrelevante. O que importa é que o imperador precisava que sua irmã não estivesse morta. Ele precisava que ela fosse eterna. E depois de tudo isso, depois das leis de luto, da fuga à meia-noite e da deificação, Suetônio registra um último detalhe.
Calígula nunca mais prestou juramento sobre qualquer assunto importante, nem perante o Senado, nem perante o povo, nem perante os deuses, sem invocar o nome de Drusila. Ela estava morta, [música] mas ele se recusou a deixá-la ir. E essa recusa, essa absoluta incapacidade de sobreviver à ausência da irmã, foi o que transformou Calígula de um imperador atormentado no monstro que a história lembra.
A crueldade que se seguiu foi a crueldade de um homem que havia perdido a única coisa que o mantinha íntegro. Mas Calígula ainda tinha duas irmãs. Agripina e Lívila estavam vivas, presentes, ainda na corte, ainda ostentando as honras que ele lhes havia concedido. Você poderia pensar que perder Drusilla o faria abraçá-los com mais força.
Você poderia pensar que o luto o faria se apegar ao que restava de sua família. Você estaria enganado. Porque o que Calígula [a música] fez a Agripina e Lívila depois da morte de Drusila não foi amor, foi punição. Era fúria. Era a fúria de um homem destruído que olhava para suas irmãs sobreviventes e via duas mulheres que ainda respiravam enquanto aquela que realmente importava já não respirava.
E o que aconteceu a seguir envolveu uma conspiração, uma traição, três adagas e uma humilhação tão pública que reverberou pela história romana durante séculos. Após a morte de Drusila, [música] algo fundamental se rompe na relação de Calígula com suas irmãs sobreviventes. [música] O irmão que outrora estampava seus rostos em moedas e seus nomes em juramentos sagrados agora olha para Agripina e Lívila com algo mais frio que o amor, algo mais próximo do desprezo.
Segundo Suetônio, Calígula começou a envolver suas duas irmãs restantes em arranjos profundamente impróprios com seus favoritos, colocando-as em estreita associação com os homens de seu círculo íntimo, os companheiros e aliados que mantinha por perto. Independentemente de ter ocorrido exatamente como descrito ou de ter sido um exagero posterior criado para reforçar sua lenda de depravação, a acusação revela algo crucial sobre o quão deteriorada estava a relação.
Eram as mesmas mulheres que ele havia honrado acima de todas as outras mulheres em Roma, as mesmas irmãs cujos nomes eram pronunciados em juramentos de lealdade ao lado do seu. Ora, segundo as fontes antigas, a música estava sendo usada como ferramenta política, negociada como favores, reduzida de deusas em moedas a figuras transmitidas entre homens poderosos.
Mas Agripina e Livila não foram vítimas passivas. [música] Eram filhas de Germânico, netas de Agripina, a Velha, a mulher que desafiou Tibério até ser morta por ele. Eles haviam sobrevivido ao mesmo pesadelo de infância que Calígula. Eles tinham visto os mesmos pais e irmãos serem destruídos, [música] e tinham aprendido a mesma lição que ele.
Quando você está preso em um palácio com um monstro, ou você se submete ou luta. Eles escolheram lutar. A conspiração começa em algum momento de 39 d.C., cerca de um ano após a morte de Drusila [música] . Agripina e Lívila formam uma aliança com Marco Emílio Lépido, o homem que fora marido de Drusila, o homem que Calígula escolhera pessoalmente como seu amigo mais próximo, [música] o homem que, após a morte de Drusila, era amplamente visto como o sucessor mais provável ao trono.
Mas Lépido não era apenas um aliado político deles. Segundo as fontes antigas, ele era o amante delas, de ambas [música] ao mesmo tempo. Agripina e Lívila estavam ambas dormindo com o marido de sua irmã falecida, enquanto tramavam usá-lo para derrubar o irmão. Pense nas várias camadas de traição que estão acontecendo aqui. [música] Lépido, o homem em quem Calígula confiava mais do que em qualquer outro vivo, está dormindo com suas duas irmãs sobreviventes.
Essas irmãs, as mulheres que Calígula elevou a um status quase divino, estão conspirando para assassiná-lo. E o homem que escolheram para substituí-lo no trono é o viúvo de Drusila, a irmã que Calígula amou tão obsessivamente que a transformou em uma deusa. Tudo o que Calígula amava está se voltando contra ele [na música].
Todos os laços que ele pensava ter eram mentira. Todas as pessoas em quem ele confiava estão tramando [música] a sua morte. A conspiração é conhecida na história como a trama das três adagas. E por um tempo, talvez tenha funcionado. Mas Calígula, apesar de toda a sua loucura, ainda era o menino que sobreviveu à Capri de Tibério, ainda era a criança que aprendeu a observar, a escutar, a não confiar em nada nem em ninguém.
E no outono de 39 d.C., enquanto estava estacionado na Germânia Superior com suas legiões, ele descobre a conspiração. As evidências são condenatórias. Cartas manuscritas, planos, [música] detalhes de como pretendiam matá- lo, nomes, datas, métodos, o tipo de evidência que não deixa espaço para negação, nenhum espaço para desculpas.
Lépido é executado imediatamente. Sem julgamento, apenas uma morte rápida para o homem que fora casado com uma irmã e dormia com as outras duas enquanto planejava [música] roubar o trono. Mas para Agripina e Lívila, Calígula planejou algo pior que a morte, algo que as humilhará de uma forma que Roma jamais esquecerá.
Ele obriga Agripina a carregar as cinzas de Lépido de volta a Roma em uma caixa, a pé, pelas ruas. Uma marcha pública de vergonha. A própria irmã do imperador carregando os restos mortais de seu amante enquanto soldados observam e multidões olham fixamente, e todo o império entende o que acontece quando se trai Calígula. Imagine ser Agripina, caminhando quilômetro após quilômetro com as cinzas do homem que você amava, o homem com quem você conspirava, o homem que deveria salvá-la de seu irmão.
Cada passo é um castigo. Cada quilômetro é uma mensagem. E no fim da estrada, não há misericórdia à espera. Calígula envia as duas irmãs para as Ilhas Pontinas, para o exílio, o mesmo tipo de exílio remoto, árido e devastador que matou a mãe delas, a mesma punição que Tibério havia usado contra a família delas uma geração antes. O ciclo se repete.
As crianças sofrem o mesmo destino que os pais. E [a música] Calígula, ao anunciar o seu banimento, deixa uma coisa perfeitamente clara. “Eu não tenho apenas ilhas”, diz ele [a música] ao Senado, “eu também tenho espadas.” A mensagem é simples. Agradeça por eu estar te exilando, porque a alternativa é o que aconteceu com Lépido.
Nas Ilhas Pontinas, Agripina e Livilla são separadas, cada uma enviada para uma ilha diferente, cada uma deixada sozinha. Sem criados, sem conforto, sem comunicação entre si ou com Roma, apenas isolamento, silêncio e a lenta compreensão de que seu irmão havia vencido e eles haviam perdido tudo.
E de volta a Roma, Calígula continua a se desvendar. A crueldade se intensifica. Os senadores são obrigados a correr ao lado de sua carruagem em suas togas [musicais]. Os convidados de seus jantares são humilhados, ameaçados e, às vezes, severamente punidos. Ele abre um estabelecimento dentro do próprio Palácio Imperial, forçando mulheres nobres e jovens livres a desempenharem papéis degradantes enquanto recolhe os lucros.
Ele se declara um deus vivo, ergue templos para si mesmo, [a música] se veste como várias divindades e, segundo relatos, conversa com Júpiter como se fossem iguais. Ele deu à filha o nome de Julia Drusilla em homenagem à irmã falecida por quem não consegue parar de lamentar. Ele leva a criança a todos os templos de todas as deusas em Roma, um por um, e finalmente a coloca no colo da estátua de Minerva, pedindo à deusa que crie e eduque a criança, como se uma deusa de pedra pudesse substituir a deusa humana que ele perdeu. E,
apesar de tudo isso, as execuções continuam. Qualquer um que o olhe de forma errada, qualquer um que não aplauda suas apresentações com entusiasmo suficiente, qualquer um que o faça lembrar, [música], mesmo que acidentalmente, da família que ele destruiu e da irmã que ele perdeu. Roma suporta isso por mais dois anos, dois anos de loucura crescente, crueldade crescente, pretensão divina crescente.
E então, [música] em 24 de janeiro de 41 d.C., a Guarda Pretoriana decide que já chega . O assassinato ocorre em uma passagem estreita sob o palácio. [música] Cássio Quereia, um tribuno da Guarda Pretoriana, ataca primeiro. Os outros conspiradores seguem o exemplo. Calígula é atacado e morto pelos homens que deveriam protegê-lo, mas a matança não para com o imperador.
Sua esposa, Cesônia, é [música] encontrada e assassinada. E então, os soldados encontram sua filha, Júlia Drusila, o bebê a quem ele deu o nome em homenagem à sua amada irmã, a criança que ele carregava para todos os templos de Roma. Ela tem apenas [música] 2 anos de idade. Eles a matam. A última Julia Drusilla morre da mesma forma que a primeira, violentamente jovem, antes mesmo de ter a chance de se tornar algo além de um símbolo do amor perdido de seu pai .
E agora, a história se volta para as duas irmãs que sobreviveram. O destino de Livilla vem em primeiro lugar. Quando seu tio Cláudio se torna imperador após o assassinato de Calígula, ele chama de volta as duas irmãs do exílio. Por um breve momento, parece misericórdia, como se o ciclo [música] de punição pudesse finalmente terminar.
Mas Cláudio tem uma esposa, Messalina. E se você já viu nosso vídeo sobre ela, já sabe que tipo de mulher ela era. Messalina olha para Livilla e vê uma ameaça, uma princesa bela e popular com sangue imperial e uma pretensão de influência que poderia desafiar a sua própria. Messalina convence Cláudio de que Lívila é culpada de adultério com o filósofo Sêneca.
As acusações são quase certamente fabricadas, mas Cláudio, [a música] controlada por sua esposa, exila Livilla novamente. Desta vez, não haverá recall. No final de 41 ou início de 42 d.C., [música] Cláudio ordena a execução de Livila . O método é a inanição, da mesma forma que sua mãe morreu, o mesmo desaparecimento lento e agonizante que Agripina, a Velha, sofreu em sua ilha-prisão uma década antes.
[música] Livilla tem 24 anos. Ela morre sozinha, com fome, esquecida, numa ilha cujo nome a história mal se lembra [música]. Filha de Germânico, irmã de um imperador, a mulher cujo rosto foi estampado em moedas romanas como a deusa da fortuna. Ela morre de fome no exílio, e ninguém vem salvá-la. E Agripina, a irmã mais velha, [música] aquela que carregou as cinzas de Lépido pelas ruas, aquela que conspirou contra seu irmão [música] e pagou por isso com anos de isolamento.
Agripina sobrevive porque Agripina sempre sobrevive. É a música que a torna a mais perigosa das três. Quando Cláudio a chama de volta do exílio, ela [a música] não se recolhe em silenciosa gratidão. Ela não se esconde do poder. Ela volta diretamente para o palácio e começa o trabalho [musical] paciente e calculado de se tornar indispensável.
Ela espera que Messalina se autodestrua, o que Messalina faz de forma espetacular. [música] E então, quando Cláudio está sozinho e vulnerável, Agripina faz sua jogada. Ela se casa com ele [música], seu próprio tio. O Senado está horrorizado. As pessoas chamam isso de obsceno [música], mas Agripina não se importa com o que as pessoas dizem.
Ela só se importa com uma coisa: colocar seu filho no trono. O nome do filho dela é Lúcio Domício Ahenobarbo. Você o conhece como Nero. Agripina envenena Cláudio com cogumelos. [música] Ela coloca Nero no trono. Ela fica atrás dele, sussurrando ordens, puxando os cordões, [a música] controlando cada respiração que ele dá. O mesmo padrão que seu irmão Calígula usou com Drusila, mas invertido.
[música] Agora, é a irmã quem controla. Agora, é a irmã que se recusa a desistir. [música] E Nero, como Calígula antes dele, eventualmente decide que a pessoa que o controla tem que [música] ser removida. Se você já viu nosso vídeo sobre o que Nero fez com a própria mãe, sabe como isso termina. O veneno [música] que falhou, o navio em colapso, os soldados com espadas.
As últimas palavras de Agripina , exigindo que golpeassem o ventre que o gerou. A última irmã sobrevivente de Calígula morre pelas mãos do próprio filho, assassinada pelo imperador que ela criou, exatamente como Calígula poderia tê-la assassinado se o exílio não tivesse vindo primeiro. Três irmãs, três destinos [musicais] .
Drusila, a favorita, a obsessão, aquela por quem Calígula se apaixonou tanto que tentou transformá-la em deusa quando não conseguiu mantê-la viva, falecendo aos 21 anos de uma febre que nenhum poder imperial conseguiu deter. Livilla, a esquecida [música] , exilada pelo irmão, morta de fome pela esposa do tio, morta aos 24 anos, [música] repetindo o destino da mãe numa ilha-prisão que a história mal se lembra, seu nome apagado dos monumentos, sua história reduzida a uma nota de rodapé.
Agripina, a sobrevivente, aquela que sobreviveu ao irmão, foi mais esperta que o tio e construiu um império para o filho, morreu aos 43 anos, esfaqueada pelos próprios soldados mirins em uma vila à beira-mar. Seu ato final foi amaldiçoar o filho que gerou, assim como o ato final de seu irmão [na música] foi deificar a irmã que perdeu.
E Calígula, [música] o menino que viu sua mãe ser arrastada acorrentada, o adolescente que aprendeu a crueldade na ilha de Tibério, o imperador que colocou os rostos de suas irmãs em moedas e seus nomes em juramentos sagrados, o irmão que amou demais uma irmã, destruiu completamente outras duas [música] e deixou um rastro de destruição tão profundo que ecoou por três gerações de imperadores romanos.
A família de Germânico era considerada a esperança de Roma, nove filhos nascidos em berço de ouro e com grandes promessas. No final, cada um deles estava morto, faminto, exilado, assassinado, executado, esfaqueado. Nenhum deles morreu em paz. Três irmãs entraram no palácio de Calígula. Uma [música] tornou-se uma deusa.
Um deles se tornou um fantasma. Uma delas se tornou um monstro por si só . E o irmão que afirmava amar a todos não deixou nada além de um nome que se tornou sinônimo de loucura por 2.000 anos.
